viernes, 8 de febrero de 2013

Apuntes teológicos para gente normal

Fresco que representa la celebración de la
Eucaristía por parte de los primeros cristianos.

El amor divino es impresionante. Dios, al que le corresponde su existencia perfecta por derecho propio, el que no necesita más que de sí mismo, el que no necesita más que de su Trinidad para sentirse acompañado, es capaz de darlo todo por las criaturas. ¿Quién llamó a Dios a meterse en el lío de crear a las criaturas libres? Les digo el porqué: porque le dió la gana de que pudiéramos ser felices. Cuando un hombre tiene todo lo que necesita, se pone a descansar. Dios, sin embargo, se puso a trabajar desde el primer momento. No necesita crearnos (o fastidiarnos) para divertirse o para pasar su eternidad entretenido. Nuestra felicidad es la razón de su acto creador. Que yo, con mis defectos y mis virtudes, me salve, es lo único que le preocupa.

Muchas veces hemos pensado que Dios es una especie de juez combativo del mal, que cuando cometemos un pecado, mira con ojos de cólera. Eso es falso. Tampoco mira mejor a un hombre bueno por el hecho de ser "buenecito". Si por eso fuera, a Dios le importaría un bledo el Universo. ¿Qué gana Él con la bondad de un hombre? Si prefiere la virtud de un hombre antes que su defecto es por la felicidad del tío en cuestión. Una pareja no ha de vivir el sexo después del matrimonio porque ese bien se disfruta mejor dentro de un contexto sacramental y no por leyes absurdas. Lo interesante del bien no es hacer esto o lo otro, sino más bien que, en la medida de nuestra llamada, de nuestro contexto, digamos sí a Dios y por lo tanto, digamos sí a la propia felicidad que está en Él. Tomándote una gordal, una copa de vino, estudiando, siendo monje, sacerdote o político, madre de tres hijos, rehabilitado de la drogadicción, pobre, mendigo o médico, se puede ser grato a los ojos de Dios.

Un ejemplo es el de la Virgen María, que siendo una mujer humilde de Nazaret, haciendo de buena madre de un hombre, que resultó ser Dios, ganó la condición de Reina de todo lo Creado. No le importa a Dios que lo que hagas sea más grande o menos grande. Ante Dios todos los hombres son iguales en sus condiciones monetarias, políticas o sociales. Solo importa la capacidad de hacer con tu vida un gran sí. Porque a Dios le interesan poco las grandes empresas humanas. De cada cosa pequeña puede sacar la evangelización del mundo entero. De cada vida humilde puede sacar la riqueza de los pobres. De cada silencio puede sacarte una sonrisa.

miércoles, 2 de enero de 2013

¿Qué es Ginkgo Biloba?

Ginkgo Biloba es el nombre de la única especie árborea
que sobrevivió a la catástrofe de los dinosaurios.

Nada más que un grupo de estudiantes comprometidos en sacar el máximo partido a la enseñanza universitaria. El cómo hacerlo es difícil en una institución (no me refiero a ninguna en concreto) que ha relegado la Sabiduría al ámbito de lo accesorio y que se ha unido al mundo moderno en su adoración por la técnica y la ciencia como motores del progreso social. Estos estudiantes, que no son muchos y que conviven en un ambiente hostil, intentan formarse en un humanismo nuevo, que tenga en cuenta al hombre como centro de la vida. El triunfo, el dinero, las expectativas ideológicas... son cosa secundaria. Estos jóvenes pretenden una nueva mirada al mundo, al hombre, al prójimo. Su mirada es intelectual, pero no busca solamente profundizar en el ámbito teórico, que es fundamental, sino que también posee una gran responsabilidad social en su corazón por medio de una llamada a servir a sus compañeros para que entren en el mundo concreto con un renovado optimismo.

Estos jóvenes comparten algunos intereses en común. En particular, muchos de ellos estudian Filosofía, Derecho o Historia, lo que les identifica como alumnos de la rama humanística del saber. Ya de suyo, viven al margen de la técnica, buscan la buena vida, el saber sobre cuestiones importantes de la existencia del hombre en este mundo. Cuando Sócrates o Platón empezaron su filosofar, buscaban eso, encontrar la verdadera felicidad del ser humano. Sobre todo porque, al ser perspicaces, se dieron cuenta que las satisfacciones particulares tales como comer todos los días, tener un hogar en donde descansar, ganar dinero o tener éxito no eran suficientes para sentirse plenos. La vida del hombre es compleja y la búsqueda de su bien supremo es también difícil, no es evidente de manera tan sencilla.

Así, estos jóvenes buscan en primer lugar la felicidad para su propia vida, la esperanza en un mundo con mayores promesas que las que ofrece la técnica; en segundo lugar transmitir esa esperanza a sus compañeros, pues una vida verdaderamente humana es un bien que habría de ser disfrutado por todos; y en tercer lugar, ayudar a la sociedad en su conjunto, en la manera de lo posible, para que los pueblos encuentren un desarrollo verdaderamente humano. Las maneras son múltiples. Algunos se interesarán más por la Antropología, otros por el Derecho, otros por la Metafísica o por la Economía, pero en cualquier caso, conspiran entre ellos para un mundo mejor. Conspiraciones así si que cambian el mundo.

lunes, 31 de diciembre de 2012

Me faltan las mayúsculas

El cristal de mi destino
me ha ocultado el final
de nuestra aventura juntos.

Nadie sabe quien eres
¡ese será el problema!
Nadie sabe el final
porque yo no lo he contado.

¿Como lo contaré, amor?
Mis palabras de nada sirven,
son un misterio de los malos.
Omito mi mayúsculas por eso.

martes, 27 de noviembre de 2012

Papá-Estado da miedo...

Imagen Alta Resolución
Saturno devorando a sus hijos
Francisco de Goya y Lucientes

Tengo la impresión que los hombres de hoy se sienten enfrentados al poder, esclavizados por él. Ven en él un enemigo feroz, poderoso y fuerte. Un enemigo que ni siquiera pueden matar. Y ven la democracia, no como un útil con el que gobernar como ciudadanos, sino como un puñal no-sangriento con el que defenderse. Aún así se sienten indefensos. Saben que pueden defenderse frente a un hombre pero no contra el Estado. 

¿Quién es el Estado? Muchos hombres y ninguno. Todos se enfrentan a él, todos lo utilizan, todos lo inoportunan, todos lo odian, todos lo aman, pero nadie lo ha visto. Sabemos cuales son sus casas, donde se hospeda, cómo susurra al oído de los hombres poderosos, como se viste de leyes de lo más democráticas y absurdas. Sabemos como escupe a nuestros hijos, viola a nuestras mujeres, deja en la calle a los criminales, mata a los inocentes y los culpables. Pocos saben en donde nació. Todos saben que es pobre, que depende del dinero, cómo nosotros de la comida; que no tiene religión y por tanto todo le vale. ¿Y si la tuviera? ¿De qué le serviría? No le serviría de nada, porque no es nadie, y nadie no puede creer en Dios. 

Nos quita nuestros sueldos, el pan de nuestros hijos, favorece a los poderosos, se viste de vestidos suntuosos. Nadie lo ha visto. Es un rumor de los ancianos. Es una bestia sin ojos. Así es el Estado. Reza porque no te lo encuentres. Hasta los violadores y asesinos le temen. Todo su ejército le sirve y le traiciona. Todos le adoran y le odian. Su tiranía no acaba. Es comido por otros Estados, pero siempre sobrevive. Solo la guerra puede matarlo y para la guerra no hay mayor veneno que el Estado. 

martes, 13 de noviembre de 2012

Soy un pagano


Pieter Bruegel the Elder - The Tower of Babel (Vienna) - Google Art Project - edited.jpg
Der Toren van Babel
Pieter Brueghel el Viejo
Yo no puedo ver el verdadero nombre de las cosas,
pero serás Tú quien se lo dé por mí,
porque no sé leer entre las líneas de tu lengua,
porque no tengo ni idea de que hablas
cuando me muestras mis fracasos terminados.

Espero esa palabra mía, 
juanrramoniana sin soberbia,
que permita dar nombre y apellidos a la gente,
a mi propia vida con las cosas y con ella.

Seré tu pupilo si me admites
en tu escuela de profetas.
Y estudiaré el monismo si tu quieres,
y construiré un templo de tu realidad vendada,
adoraré a los ídolos creados,
seré pagano por los siglos de los siglos,
para adorar tu creación de hombres ciegos,
para admirar tu sacrificio de no ser adorado
por los sujetos de tu nombre
oculto entre mis libros.

lunes, 12 de noviembre de 2012

Estar sin uno mismo sin matarse


El pensador
Auguste Rodin

Estar completamente solo
es estar sin uno mismo y sin matarse,
sin ahogar la "propia-voz-y-de-las-cosas"
y no escucharla por si acaso.

Estar completamente solo
es verse sin nada y saber el propio nombre,
sin Dios que dé nuestra existencia,
sin gramáticas unidas al grito que nos habla.

Estar completamente solo 
es un grito sin volumen añadido 
al ser grito solamente.

Estar completamente solo
 es simplemente 
o estar completamente solo.

jueves, 8 de noviembre de 2012

Los axiomas de tu rostro

Jeanne Sammary
Auguste Renoir


El silencio, el abajo,
las pupilas delatadas,
el desprecio a mi tabaco,
el asombro, el parpadeo
y las lágrimas de amor,
rimel, lápiz de ojos y colorete,
el ceño fruncido
y el ceño sin fruncir,
el enfado que me encanta,
el miedo a tus propósitos,
el beso de tus labios...

¿Con los míos?